در جهان امروز گروهی از مردمان (از جمله مردم ممالک غرب) با پیشرفت روز افزون و حیرت برانگیز علوم مختلف و با مشاهده توانایی هاي بی حد و حصر علم در گره گشایی از مشکلات بشري، اصالت محض را به ”علم“داده اند و آن را بعنوان تنها راه نجات خویش برگزیده اند.در مقابل در طول تاریخ همواره مردمان دیگري نیز وجود داشته اند که ”دین“ را براي برخوررداري از زندگی سعادتمندانه، کافی دانسته اند و با بی اهمیت جلوه دادن همه مسائل دنیایی و حتی ”علم“ در اعتقادات خویش اصالت مطلق را به ”دین“ بخشیده اند.در این میان آیین مقدس اسلام، به خصوص شکل حقیقی آن یعنی مکتب ”تشیع“ ، ”علم و دین“ را به عنوان دو بال نیرومند براي پرواز انسان، به سوي کمال مطلق خویش که همانا نزدیک شدن به مرزهاي عصمت و تخلق به اخلاق الهی در سایه قرب به حضرت حق است، معرفی می کند و پرداختن به هر یک بدون توجه به دیگري را، آفتی براي سعادت و نیکبختی انسان، به حساب می آورد.به این ترتیب همان قدر که عالم بی دین مسبب بدبختی خود و دیگران است، جاهل مقدس مآب نیز موجبات خسارت در دنیا و آخرت را براي خود و اطرافیانش فراهم می آورد.اما نکته بسیار مهمی که در این میان هرگز نباید آن را فراموش کرد، نقصان علم نسبت به دین است، چرا که ”دین“ توسط آفرینشگر و خالق تواناي هستی وضع شده است که هم آگاه و مسلط بر همه جزئیات و ظرایف آفرینش است و همه آنچه که براي سعادت و نیکبختی انسان در دنیا و آخرت لازم است، بهتر از هر کس دیگري می داند، اما ”علم“ حاصل مجاهدات و تلاش هاي پی گیر ”انسان“ براي آگاهی یافتن به اسرار آفرینش و ارائه راه حل براي مشکلات و نابسامانی هاي زندگی بشري است.

فهرست مطالب:
مقدمه
بیان مسئله
تعریف دین
تعریف علم
ضرورت بحث پیرامون علم وقرآن
قرآن و حقایق قطعی علم تجربی
تاثیر دعا در فعالیت فکري
آیه هایی از قرآن در اهمیت نماز
دیدگاه علماي بزرگ اسلام در مورد علم و دین
هماهنگی بین علم و دین در اندیشه امام خمینی
ریشه هاي جدا انگاري علم و دین از منظر امام خمینی قد س سره
رابطه علم و دین در دوره امامان
نمونه هایى از ابتکارات دانشمندان اسلامى در علوم
نتیجه گیري
منابع