مقدمه:در اين بخش ابتدا به تبيين ديدگاه شيعه در مسأله توحيد عبادى پرداخته و سپس به نقد و بررسى فصل اوّل از باب دوم كتاب اصول مذهب الشيعه مى پردازيم.
مهمترين مسأله اى كه موجب شده وهابيان در برابر ساير مسلمانان اعم از شيعه يا اهل سنت موضع گيرى كنند بحث از «توحيد عبادى» است، و به گفته برخى از نويسندگان اين مسأله كليد اصلى تمام اختلافات مسلمانان است. دستاويز وهابيان براى مباح دانستن خون شيعيان و نسبت كفر و شرك به ديگران دادن تفسيرى است كه آنان از توحيد عبادى دارند. محمد بن عبدالوهاب حركت خود را اين گونه شروع كرد كه اسباب و مظاهر شرك همه بلاد اسلامى را فراگرفته است. او تفسير جديدى از «توحيد در الوهيت» ارائه مى كرد و معتقد بود كه هركس تحليل و تفسير او را از توحيد نپذيرد او كافر يا مشرك است و اكنون پيروان او نيز همين گونه عمل مى كنند. با توجه به آنچه گذشت روشن است كه اين بحث از اهميت ويژه اى برخوردار است. ما ابتدا به بيان اهميت بحث از «توحيد عبادى» و سپس به بيان آن از نظر لغت و اصطلاح پرداخته و پس از بيان جايگاه «توحيد عبادى» در اعتقادات، دليل آن و سپس شرك مقابل آن و آنگاه تنافى نداشتن توسل به اسباب با مسأله توحيد عبادى را بيان مى كنيم. سپس به بررسى سخنان آقاى دكتر قفارى مى پردازيم.
فهرست مطالب:فصل اوّل: آيات توحيد و ولايت ائمه (عليهم السلام)
فصل دوم: شرط قبولى اعمال
فصل سوم: واسطه بين خدا و خلق
فصل چهارم: واسطه بودن ائمه (عليهم السلام)
فصل پنجم: اختيار حلال و حرام به دست امام است
فصل ششم: شفابودن تربت قبر امام حسين (عليه السلام)
فصل هفتم: دعاكردن شيعيان به طلسم و استغاثه به مجهول
فصل هشتم: استخاره
برچسب ها:
پروژه توحيد در الوهيت پروژه توحيد عبادى تحقیق پیرامون توحید تحقیق در مورد توحید تحقیق توحيد در الوهيت تحقیق توحيد عبادى توحيد عبادى شیعیان توحيد در الوهيت شیعیان توحيد در الوهيت توحيد عبادى