بخشی از مقدمه:پيش از بررسي اقوال مختلف در مورد علم حق‌تعالي به موجودات پيش از آفرينش، بايد توجه داشته باشيم که به طور مطلق، فيلسوفان مسلمان علم راـ چه علم واجب و چه علم ديگر موجودات ـ به علم حصولي و حضوري تقسيم کرده‌اند. علم حصولي براساس تعريف درست آن، علم به اشيا با واسطة حاکي است؛ وعلم حضوري نيز در مقابل، علم بدون واسطة حاکي است؛ براي مثال، هركدام از ما به خود و حالات نفساني‌اش علم حضوري دارد و آنها را بدون واسطة حاکي و صورت‌هاي ذهني مي‌يابد. براي نمونه، علم ما به گرسنگي، يعني آن حالتي که معمولاً به هنگام خالي بودن شکم بر انسان عارض مي‌شود و آرام و قرار را از او مي‌گيرد؛ در همان هنگام ....
فهرست مطالب:مقدمه
1. نظرية مشائيان
2. نظرية شيخ اشراق
3. نظرية پيشين صدرالمتالّهين
نقد نظرية پيشين صدرالمتالهين
4. نظرية نهايي صدرالمتالهين
تقسيم علم به حضورى و حصولى
انواع علم حضورى
الف) علم به ذات خويش
ب) علم نفس به افعال خود
ج) علم نفس به انفعالات و حالات روانى و احساسات و عواطف خود
د) علم نفس به قوا و نيروهاى خود
ه) علم نفس به صورتها و مفاهيم ذهنى
و) علم علت به معلول
ز) علم معلول نسبت به علت ايجادى خود
علم ذاتى و علم فعلى
علم تفصيلى و اجمالى
ادله اثبات علم خدا
پاسخ به شبهات وارده و حل معماى علم ذاتى خدا
اختيار انسان و علم پيشين الهى
منابع
برچسب ها:
مقاله علم الهي تحقیق در مورد علم الهي تحقیق پیرامون علم خداوند تحقیق علم خدا نظرية مشائيان نظرية شيخ اشراق نظرية پيشين صدرالمتالّهين نقد نظرية پيشين صدرالمتالهين نظرية نهايي صدرالمتالهين تقسيم علم به حضورى و حصولى انواع علم حضورى علم به ذ